Santiago de Compostela. La semaine Sainte.

Toutes les photos de cette série sont de cette année (2014) Si certaines sembles sombres, c'est l'ambiance des rues de Santiago.

Symbolisme de l'habit
L'habit des pénitents est l'une des spécificités des confréries qui surprend bien des gens. Pourquoi les pénitents portent-ils un sac, une cagoule et un cordon ?
Le respect de cette tradition en plein renouveau ne vient pas d'un besoin folklorique de se singulariser, mais au contraire d'exprimer publiquement un engagement personnel et religieux.
Cet "habit", dont la couleur varie suivant les confréries ne porte aucun signe permettant d'identifier un dignitaire ou une fonction exercée par un frère. C'est l'un des signes extérieurs de l'égalité entre les pénitents d'une même confrérie et de l'anonymat de leurs actions, les pénitents intervenant toujours au nom de leur confrérie.
Le sac. Le mot sac est d'origine sémitique.
C'est le vêtement de toile que l'on portait autrefois en signe de deuil et de pénitence. Le sac désigne , avec une connotation évidente de salut, le lieu où le principe de vie est conservé. Pour le pénitent, le sac est à la fois sa "livrée" de pénitence, mot qui symbolise le fait que le pénitent s'offre à tous et son "bouclier", c'est à dire le vêtement qui le protège. Lors des cérémonies, et pour défiler dans la rue, le sac d'ample dimension permet de dissimuler les vêtements civils et, par là même, les éventuelles marques de classe sociale qui s'y rattachent. A sa mort, le pénitent sera enseveli dans son sac qui lui servira de linceul. La cagoule. C'est une sorte de capuchon pointu percé de trous au niveau des yeux.
La cagoule, dont le pénitent se couvre le visage en signe d'humilité, symbolise également l'égalité de tous devant la mort et contribue à l'anonymat du pénitent en masquant les traits de son visage.

La corde. D'une façon générale, la corde relève de la symbolique de la discipline. Elle représente aussi le moyen, tout comme le désir, de l'ascension. La corde "d'argent" désigne la voie sacrée immanente en la conscience de l'homme qui relie son esprit à l'essence universelle.
C'est la voie de la concentration par la méditation. Le sac muni de la cagoule, ceint par la corde attachée par le triple nœud franciscain, est devenu l'insigne de chaque confrérie.
La couleur des sacs définit les différentes confréries. 

(Source : Les Amis du Vieux Beauzac)

Être pénitent n'a donc jamais signifié, exclusivement, la recherche de l'expiation individuelle et solitaire mais aussi la volonté de partager avec tous ceux qui souffrent une part de leur fardeau.